חג הסוכות נקרא גם חג האסיף, בו נאספת התבואה מן השדה, אחרי שנקצרה ונשארה להתייבש עד סוכות.סוכות חג משפחתי נחמד. חג של בניית סוכות, הקמת דיור ארעי, כדי להזכיר לעצמנו כי חיינו בעולם הזה הם רק זמניים.
ולכן כדי וצריך לנצל כל רגע למעשים טובים.
חג בו נשב בסוכה ויתאפשר לנו לקיים את מצוות הכנסת אורחים שנקראת אושפיזין , כל חצר תפתח לשלום להזמין את המכר ואת הזר.
להזמין גם את שבעת האורחים הרוחניים לשבוע ימים (אברהם, יצחק, יעקב, אהרון, יוסף ודוד).המסמלים את המחשבה על הזולת ולא רק על עצמנו.
הסוכה מקושטת בשרשראות מהתקרה וקירות הסוכה בציורים ואגרות ברכה.
ארבעת המינים מונחים בסוכה כמשל לסוג האנשים שקיימים בעולם.
לאתרוג - טעם וריח. מסמל הוא את האנשים העוסקים במעשים טובים.
הלולב – בעל טעם התמר וחסר ריח, מסמל את האנשים שאינם לומדים תורה, ואינם עוסקים במעשים טובים.
הדס – חסרת טעם ובעלת ריח: מסמלת אנשים שאינם לומדים תורה אך עוסקים במעשים טובים.
ערבה – חסרת טעם וריח, מסמלת אנשים שאינם לומדים ואינם עוסקים במעשים טובים.
אתרוג דומה ללב, מכפר על הרהורי לב של חטא.
לולב דומה לעמוד שדרה ומכפר על הגאווה.
הדס דומה לעיניים מכפר על הסתכלויות אסורות.
וערבה דומה לשפתיים המכפר על לשון הרע.
ביום האחרון מרבים בבקשות "הושענה רבה" כדי לתקן ולשנות את חיינו לטובה.
ונתפלל לשנה שתתברך בגשמים (שמחת בית השואבה).
חג סוכות פותח את חודש תשרי ומסמל אותו מזל המאוזניים.
מזל החוק, הצדק והיושרה.
זמן שבו נשקול מחדש כבמאוזניים את סולם הערכים שלנו.
הרי שהיית "אך שמח" מצווה שלכאורה קל להתחבר אליה מצד אחד, מצד שני מפני שהיא עוסקת ברגש, יש קושי. מה יעשה מי שלא מרגיש שמחה?
והיית "אך" שמח, המילה "אך" באה למעט, שהרי בזמן שמחה אפשר לבוא בקלות לידי פריקת עול ולהוללות, על כן התורה באה למעט מהשמחה שתהא כולה לשם שמיים.
אושר אינו מטרה אליה צריך להגיע, אושר הינו דרך חיים.
שנה שמחה ומאושרת.
